大會快報＃3: 「重啟」你的信心之旅
導讀：
感謝神，在領受本次大會滿滿的「重啟」的信息之後，我們心中都有很深的感動，也受到很多的提醒和激勵。我們需要在這個「被暫停」的後疫情時代，真實邁出「重啟」信心之旅的第一步。雖然疫情還未過去，未來也仍有許多的未知，但相信神會賜下足夠的恩典來幫助我們面對。祈求神的榮耀再次彰顯，引領祂的子民「重啟」教會生活、「重啟」普世宣教，同心合意重建神的殿。
感恩分享：在昨日的福音聚會中有2位慕道友回應救恩的好消息信主，献身之夜有10位献身者（7位献身全職侍奉，3位献身宣教），並有多位弟兄姊妹走到台前回應呼召。讓我們一同喜樂歡呼，把榮耀歸給神，也一同為著初信者和獻身者的信心旅程獻上代禱！
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Part I：精彩回顧
1.早堂研經：《信心之旅的重啟 》
講員：吳仲誠牧師
經文：創世紀十二章
- 引言
吳仲誠牧師通過當下的名人信耶穌的風尚以及「基督徒名人」、「牧師名人」跌倒的現象引出「何為信心」的問題，並教導說，我們對信心的認知需要重啟。
- 信息摘要
信心是：
- 一個旅途
你要離開本地…往我所要指示你的地去。（創12:1）
信心是從這一點到那一點的旅途。走出那一步，有故事和見證可以講，才算有了有形的信心。你有沒有離開生命的原點？你聽道後是否有行道？你是否太忙碌，沒有為自己的生命成長留時間？
- 面對未知
為何很多人在生命的原點躊躇不前？因為踏出一步要面對「這旅途往何處去」這個問題。
很多人「移民」都會提前做好調查研究，確定了目的地的優良才踏出那行動的一步。但是亞伯拉罕「移民」所面對的未知是所有人都懼怕的。最難得的是，他在沒有必要的情況下自動選擇離開自己的舒適區（創12:5）。
- 經歷試驗
捨棄自己的舒適，順服神的旨意，就一定蒙神保守嗎？亞伯拉罕如此行的路上就遇到了飢荒（創12:10）。亞伯拉罕成為信心之父的原因也是因為他經歷了很多試煉。
基督徒的信心在退修會的奮興中經歷火熱，而退修會之後的日常嘈雜則帶來許多的試煉。我們在這樣經歷試煉的時刻也通常會遇到神的沈默。雖然「試煉」的主題在傳福音和教會的教導中已漸漸消聲，吳牧師仍提醒我們，聖經讓我們正視「試煉」：「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1:6-7）
- 依靠恩典
在試煉中的亞伯拉罕與剛踏出信心之旅的時候不同，他因為充滿了懼怕而撒謊。從文化的角度來看，此刻的亞伯拉罕不再符合華人所崇尚的偉人形象。而唯一沒有丟棄他的是耶和華神，神給了他所不配的恩典，保守他。從那最初因懼怕而撒謊的一刻之後，他依舊繼續犯了很多錯，但是神也總沒有放棄他。神在17章時繼續提醒他：「你當在我面前做完全人。」直到22章他對神的信心成長到準備好了獻上以撒。和亞伯拉罕一樣，我們的信心也會經歷一生之久的成長過程。
- 結語
信心是個充滿動態的旅途。在這旅途上我們會面對未知，也必然會經歷試驗。因此，我們在這個旅途中需要依靠神的恩典。你的信心是靜態的還是動態的呢？
2.早堂實踐：《疫情後的宣教重啟：宣教大業的方法》
講員：王欽慈牧師
經文：可2:1-12
引言：要重啟疫情後的宣教，不僅需要了解「宣教大業的對象」，也需要更多的創新和變化的方法。王欽慈牧師以學習新語言的方法可以不斷變化為例子，指出宣教事工的方法也是變化多端。
信息要點：
- 創新的服事態度
疫情下無論是教會的本地事工，或是宣教士在各地的服事，都受到很大的影響，甚至是中斷。王牧師分享了馬可福音2章1-12節中四個朋友將癱子用突破性的方法帶到主耶穌面前，耶穌調整了祂服事的秩序，祂停下講道，先處理癱子的需要。王牧師提醒我們，主耶穌的榜樣讓我們看到服事是以人為主導，而非以事工為主導。
- 沿海時代：開放港口城市主導–因著福音的需要，針對未得之民來付出。
- 內陸時代：內地工場需要主導–看見廣大工場需要與事工發展的潛力。
- 未得之民時代：人群功能主導–因著對事工更加精準的認識，以人群為服事的對象。
王牧師簡要總結了過去的宣教策略是側重沿海和內陸（地理向度），近半世紀來逐漸趨向以人類學的向度來關注未得之民，這種創新和改變也不斷推動神國宣教大業的進程。
- 團隊的事工運作
許多教會以不同的理由推辭宣教事工（花錢請人做，神可以自己做，別人可以做不需要我來做），然而宣教事奉並非教會事工的可選項，而是出於主託付的使命。神要我們像癱子的四位朋友彼此合作配搭，完成宣教使命。
- 親身的信仰經驗
正如癱子透過四個朋友得以直接和主耶穌見面，宣教士的服事也是帶領人來與主相會，主耶穌才是當中的主角。同時，宣教是一場屬靈的爭戰，會遇見福音的朋友，也遇到與福音對立的人。這些都是我們會親身經歷到的信仰經驗。身為神的子民，我們受邀參與神的宣教大業，就當竭力完成神託付我們的任務。
- 行動的考量：長短宣教
王牧師對疫情後的宣教重啟給出了很有實踐性的行動考量：訪宣和網宣的組合、過濾掉動機不純正的短宣、宣教士長宣的雙重角色（當地的文化處境整合信仰資源來幫助當地的信徒）
- 方向的再思：散聚宣教
從西方到世界 VS 從世界各地到世界各地。
當今時代的宣教重心向南方遷移；隨著人口的遷移，世界各地都成為宣教工場。
移動（散居）人口是宣教對象，他們若信主了，移動（散居）人口是宣教力量。
雙語言者被看重，他們可以在自己的民族語言中服事甚至可以產生福音運動。
- 科技的應用：網路宣教
最後，王牧師指出，我們可以透過網路更加認識宣教工場的實況，也可善用網絡做教導，使用當時的新科技來投入在大使命上。
今天因為疫情的問題，網絡更為廣泛被應用，出現了更多的宣教工具和方法來服事，問題是服事的人在哪裡？1989年有人在華人宣教會議上問溫特博士對華人教會有什麼建議，他回應道：Do something , just do something. 盼望我們能夠往前走一步，「做一些事情，並付諸行動」！
3.晚堂培靈：《重建神的殿（三）》
引言：
重啟是在於你我的眼目轉向神，而不是在乎今世的軟弱和困難；重啟在於你我再次能夠被上帝的靈激動，看到神殿的荒涼，願意先求神的國和祂的義。
張志剛牧師繼續帶領大家研讀《哈該書》第二章，來對照當時以色列百姓所面對的外在處境和內在生命光景，和今日疫情下的教會和信徒的處境和光景，帶出神透過先知哈該要對我們這個時代的心意。
一、重啟——在於你我能夠先看到神的榮耀
被擄歸回重建聖殿的猶大百姓面對著外力干涉、經濟貧乏、人心渙散這三個巨大的困難，今日教會的光景也相似，我們的教會生活與事奉備受疫情的左右，甚至不少弟兄姊妹習慣於線上崇拜，就像他們已經習慣了線上的工作一樣。在疫情中我們有要學習的功課，不是白白受苦，而是要在靈裡剛強起來。然而神的僕人若不剛強起來，百姓如何剛強呢？神透過先知哈該對兩位領袖喊話（該2:4-5），指出「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」，也透過先知撒迦利亞大聲疾呼「我為耶路撒冷為錫安，心裏及其火熱。」（亞1:14）
如同重建聖殿的工作一樣，今日教會生活的重啟，神的百姓需要看到神的榮耀，才會重新啟動建造之工。我們不當看環境的難處和自己的軟弱，過於看重神的心意和祂的榮耀，因為耶和華的膀臂並沒有縮短，祂每天都在做奇事，做新事。
二、重啟——在於你我能夠分別為聖（裡面單單歸給神之後）再來碰觸聖工
張牧師特別指出先知的五篇信息都標註了清楚的日期，工作了三個月後，神的祝福才臨到百姓，這是怎麼回事？（該2:10-14）原來，百姓沒有將自己的生命分別為聖，而是沾染了污穢，這提醒我們，如果我們的服事離開了「分別為聖」，所做的一切都將是徒然的，不討神的喜悅，不蒙神的祝福。「參與聖工本身並不能使人潔淨，只有人聖潔了，他所做的工，他所獻的祭，他所建造的聖殿才會蒙神的悅納！」
4.化禱告為行動——阿富汗難民救助事工
數個月前發生在阿富汗難民危機舉世矚目，許多阿富汗難民因此來到美國居住，當這群未得之民來到我們家門口時，除了為他們禱告，我們也需要預備好來接待他們、幫助他們，並把他們引到主的面前。「阿富汗難民救助事工」是由世界救援組織World Relief 和世界難民事工Exodus World Ministry這兩個機構主辦，芝華宣道和國際愛穆協會聯合推動的事工，我們盼望透過服侍這群難民，與他們建立關係，幫助他們實際的需要，把耶穌基督的愛和福音帶給他們。
參與方式：
1、認領安家包（每個安家包費用約為650/美元）
2、組織“好鄰舍隊”：提供交通、協助安家、購物/辦事⋯⋯
有負擔參與者，請聯絡Linda姊妹：ltkoh5@gmail.com
神是愛：愛是個動詞，愛的行動承載著耶穌的形象。
5.大會花絮回顧
✿福音聚會
在敬拜團的同工們精心預備詩歌中，弟兄姐妹和朋友們學習了新的動作，大家一起唱詩，一起做動作，其樂融融。現場的弟兄姐妹和慕道的朋友們加深了彼此的聯結。鄭立新牧師借著以弗所書 2:1-10 的經文，和我們分享了《人生三步曲之重啓的人生》，信息後有呼召，有兩位慕道朋友決志信主，福音聚會的同工也對他們進行了即時的跟進。我們感謝主贊美主！
✿飯食組
由於疫情的影響，很多的肢體今年參加大會的方式轉為線上，所以現場取餐的人流量明顯減少。負責飯食組服侍的黃弟兄和劉弟兄笑稱今年的工作量輕鬆了一半。但是由於很多之前計劃現場報到而訂餐的參會者沒有參加實體聚會，飯食組同工就需要協調從網上報名者的訂餐中多出來的飯盒與現場報名者所需訂餐量之間的平衡。經過昨天的掙扎，經驗十足的他們今天已經對此有了充分的把握。
今年飯食組的另一個服侍挑戰則是，來自兩岸三地的飯食組同工雖然都是打過交道的老朋友，但是戴口罩卻明顯影響了彼此溝通的效率。他們因此戲稱今年的服侍都是在「比手畫腳」——「因為戴著口罩聽不懂彼此帶不同口音的中文，最後我們乾脆說，還是講英文好了。」
✿議題交流平台
今年的議題交流平台事工的協調同工孫艷姐妹特別為今年服侍經歷到的恩典而歡喜。她原本已經早早訂好了議題交流平台事工的主持人，卻突然在大會即將開幕前兩天收到消息，所有的主持人都不能如期來到現場。她就趕忙再廣發郵件繼續尋找主持同工，結果後來活水茶堂的傳道們、陳熾牧師、方秋湖傳道……等眾多牧者都樂意來鼎力相助。
中午的「家庭信仰傳承經驗分享」的交流時段，兼任大會中文福音聚會和英語 GRACE Conference 講員的鄭立新牧師，不辭辛勞地與弟兄姊妹熱烈地探討。在「接觸本地未得群體的經驗交流」中，一位在印度做跨文化服侍的何醫生給大家分享了他寶貴的事奉經歷，讓主持人陳熾牧師感動不已。「教會裡的跨代真心對談」由新生命社區教會的沙龍傳道、談妮傳道、基甸傳道、陸尊恩傳道聯合帶領，與現場年輕人展開跨代反思對話。
✿招待組
雖然這次大會現場的人流量相對以往明顯減少，總務組組長、負責指導招待事工的Judy姐妹還是鼓勵大家用認真的態度隨時待命。另一位協調同工Kathy提到說，沒有一位招待組的同工缺席服侍，弟兄姊妹的委身很讓人感動。
✿底特律敬拜團
來自底特律華人宣道會聯合敬拜團的何姐妹覺得今年參與大會的服侍有特別的挑戰。早堂和晚堂都有敬拜服侍讓他們沒有時間和精力來專心聽道。但是她也為今年能夠到福音聚會服侍非常感恩：「講員鄭立新牧師和我們敬拜團一起唱真是太棒了！」雖然今年福音聚會裡面慕道朋友人數很少，但是他們今天早上見證了兩位慕道友信主，因此非常受振奮。
✿走廊插曲
早堂研經之後的短暫的休息時間，當大家都聚在大堂外的展台附近交談時，突然在屬靈書籍的書攤附近出現了一群人更密集的聚集——江東姐妹的丈夫為了躲避一位興奮向前衝來的小朋友，匆忙轉身的瞬間失去重心，跌倒在地。眾人小心地將他扶起，給他找來椅子慢慢安坐下來。有招待組的同工立即到服務台報告醫務組。醫務組的同工Pheobe姐妹急忙趕到，確定他無恙，也知他靜坐半時即會好轉，就放下心來，並鼓勵他喝點熱水來緩解身體的不適。附近段弟兄也走去飯廳附近為他端來熱水。一個小插曲，不僅見證了神恩慈的保守，也滿溢了肢體間溫暖的愛。
Part II：Grace Conference青少年聚會
Grace聚會許多小組討論環節的背後有十多位小組輔導的支持。今年高二的Mary預備參加Grace服侍的時候一度很緊張——她擔心自己在年齡上和初中組的女孩子們之間的差距會影響和她們之間快速建立信任的關係。結果，因為疫情使得一些孩子們沒有到現場，她反而可以在更小規模的小組裡和大家有更親密的互動。有位高年級組的參會者評價說，她是個公認的優秀輔導。
下午的自由問答時間裡兩位講員所面對的問題有非常廣的範圍。其中一部分是同工提前準備好的，例如兩位牧者如何遇到自己的伴侶，如何在家族榮恥和自身呼召之間達到和解，還有如何以合神心意的方式回應LGBTQ群體等等。另一部分是參會者在會中想要得到解答的問題，例如，在大會中感受到的信心鼓勵在回到自己的生活中後很快就消退，如何避免這樣的困擾，在同儕面前見證自己的信仰總覺膽怯，如何邁出勇敢改變的一步等等。兩位牧者用不同的風格，但同樣坦誠的態度向大家分享帶著自己真實生命見證的真理教導。Kensen牧師私下向小編分享說，自己的成長中也曾像參會者一樣經歷著青少年時期的掙扎。他深深體會，講述個人的故事和經歷對青少年的生命有不可取代的影響力。
有多年青少年事工事奉經驗的鄭立新牧師對於Grace聚會所採用的一些新穎的模式讚賞不已：「敞開式的問答訪談環節非常與時俱進！」他看到同工們在疫情期間也如此委身服侍，因此很受感動。當問到對Grace聚會有什麼建議時，一直策略性地促進教會兩代合一的鄭牧師提到說，大會可以嘗試在開幕式和閉幕式中將中文組和英文組合併，提升對青少年的關注度以及整個大會的合一度。