阿爸!父! 

「信實的好父親」仍然存在

關於「父親的問題」,在歷史上並不是什麼新鮮事,甚至可追溯至起初。《創世記》本身就是一本詳細記錄父親過犯的編年史,無論是亞當、挪亞、羅得,還是那些族長們。

但是,好的父親都在哪呢?以下是魯益師 (C. S. Lewis) 在1940年代的一段話:

我們從佛洛伊德和其他人那裡學到,一個人早年和父親之間的衝突,會導致性格上的扭曲及思想上的錯誤。然而,我們對麥唐納最重要的認識,就是他的一生正好呈現了一個相反的歷程:他與父親之間幾乎完美無缺的關係,成了他在世上一切智慧的根源。他曾說,正是從自己的父親那裡,他第一次明白「父親的身份 (Fatherhood)」必然是宇宙的核心。因此,他以一種特別的方式教導人們那個建立在「父與子的關係為所有關係的核心」的信仰。

魯益師說,麥唐納與自己的父親有「幾乎完美的關係」,這本身就是很驚人的描述。但像這種父親與孩子的美好關係,是否真的很少見?

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新教與天主教:差異仍在

如果你問一位認真的新教徒,當今正統基督教面臨的最大威脅是什麼,他可能會提到文化敵意、性革命或教會內的唯名論現象。但如果將同樣的問題拋給一百年前的新教基督徒,答案幾乎必定是羅馬天主教會。直到不久之前,這個國家的新教徒與天主教徒即便不算敵人,也絕對是站在對立陣營的雙方。

如今,這種敵意大多已消融。從許多方面來看,新教與天主教關係的緩和是件好事。真誠的新教徒和天主教徒常發現彼此是同盟軍——共同捍衛胎兒生命權、維護傳統婚姻、爭取宗教自由。在這個輕視教義的時代,福音派新教徒在神學上與恪守歷史正統的虔誠天主教徒的共同點,往往比與本宗派內自由派成員更多。

然而,新教與天主教之間的神學分歧依然廣泛存在,某些方面甚至極爲深刻。我們有必要了解這些合理分歧的主要議題,否則我們可能會以爲所有神學山嶺都已剷平、所有教義溝壑皆成坦途。

以下是迄今仍分隔天主教與新教的主要分歧點

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