大會快報＃1
導讀：
2025年芝加哥華人基督徒大會正式拉開序幕，第16屆聚集以悔改、謙卑與禱告為起點，弟兄姊妹齊聚一堂，同心呼求神的國降臨。開幕式中，林恆志牧師提醒教會身分與使命——教會不是世界的逃避者，而是神呼召下的屬靈戰士。晚堂培靈信息中，呂紹昌牧師以《馬太福音》16章教導，認識基督是一生不斷進深的旅程，神的託付超越我們能力，而跟從祂必須付上捨己的代價，真正的榮耀屬於永恆。大會花絮顯示，報到秩序井然、敬拜與影音團隊全心服事，小組事工促進彼此連結與生命成長。願接下來的四天中，眾人專心尋求神，生命與教會再次歸向主，經歷屬天的更新與翻轉。
I. 精彩回顧
1.回顧開幕
2025年芝加哥華人基督徒大會正式揭開序幕。眾多弟兄姊妹齊聚一堂，以悔改、謙卑與禱告為起點，同心呼求神的國降臨、教會得著恢復、信徒生命被更新。聚會充滿敬拜、感恩與對神同在的熱切期待。
核心經文：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音 6:10）
開幕式裡，林恆志牧師指出，「願祢的國降臨」是一個極具能力與顛覆性的禱告，宣告神的國要進入並翻轉這個敗壞的世界。神的國不是遠在天上，而是藉著耶穌基督的寶血，真實臨到地上。
信息也提醒教會的身分與使命——教會不是逃避世界的「難民」，而是回應神呼召、進入屬靈爭戰的「戰士」，專心尋求神的國與神的義。
芝加哥華人基督徒大會自2005年創辦，至今已進入第21年，今年為第16屆。多年來，大會見證神在華人教會中的興起、復興與宣教動力，並激勵更多信徒與牧者踏上宣教禾場。
大會呼籲眾弟兄姊妹在接下來四天中，專心尋求神，讓生命與教會再次歸向主，經歷屬天的更新與翻轉。
願神的國降臨，願祂的旨意行在地上，如同行在天上。
2.大會花絮回顧：
註冊組
感謝主！在大會第一天，報到人數已達 1,471 人，在 1,676 位總報名人數 中，出席率高達 88.77%，另有 50 位弟兄姊妹現場報名，現場秩序井然、氣氛熱絡。
註冊組同工分享，今年第一天的報到進度比往年快了許多，看見弟兄姊妹早早預備心、踴躍參與，實在滿心感恩。
榮耀歸給神，願祂繼續帶領接下來幾天的聚集，讓更多生命被更新。
招待同工
招待同工一直以來都是大會服事團隊中人數最多的一群。從清晨到晚間，他們默默站在各個角落，耐心等候每一位前來的弟兄姊妹，主動問候、細心指引方向，並回應各式各樣的問題，只為讓每一位參與者都能安心、順利地投入聚會。
感謝神賜給我們這麼一群美好的同工，用笑容與行動服事眾人，成為大會中不可或缺的祝福。願主親自記念他們每一份忠心的擺上與勞苦。
敬拜團隊
敬拜團隊提早排練，只為更好地帶領弟兄姊妹一同敬拜神，用甜美而真誠的歌聲，帶動全場進入合一的音樂敬拜。
在舞台背後，影音同工默默守在各個崗位，專注調整音效與畫面，確保每一個細節都能順利呈現。
台前的歌聲，幕後的付出，都是向神獻上的敬拜。
感謝每一位敬拜與影音同工的忠心擺上，願神悅納這一切的服事，榮耀歸給主。
小組事工
今年大會共設立 80 個小組，來自不同背景的弟兄姊妹齊聚一堂，在小組中彼此聆聽、分享與回應。討論過程熱烈真誠，笑聲與感動交織，讓信息不只停留在聽見，更落實在彼此生命的連結中。
感謝神藉著小組事工建立群體，讓弟兄姊妹在交流中被激勵、被牧養，一同在主裡成長。
3.回顧大堂信息
晚堂培靈—— 《不可缺少的代價：奠基的教會》
經文：太16:13-28
講員：呂紹昌牧師
亞特蘭大華人基督教會主任牧師、正道神學院教務長──呂紹昌牧師，為晚堂聚會帶來了開篇信息：
呂牧師一開始便提出一個直指人心的問題：
作為基督徒，我們的生命是否真正經歷過神國度在個人生命中的降臨？我們口中常常禱告「願你的國降臨」，但在內心深處，我們真的渴望神的國降臨嗎？如果神的國真的臨到，上帝所要的是什麼？
呂牧師接著指出：
上帝所要的，是整個教會的見證！
我們正活在一個「已然、卻尚未完全實現」的張力之中——神的國已經來到，卻仍在成全之中；那麼，在這樣的處境裡，我們該如何回應並滿足上帝的心意呢？
他引用自己過去所在教會常常提到的一句話：
「信仰，要來就來真的！」
今日許多教會的軟弱，往往不是因為資源不足，而是因為我們不夠真實、不夠認真、不夠動真格。而我們之所以不願意付代價，往往是因為我們對耶穌的認識不夠深！
我們對耶穌的認識，決定了我們生命的樣式，也決定了我們事奉的深度與廣度。
他分享自己在亞特蘭大服事的經歷：
當教會剛開始時，大約有六百人，七年間幾乎每一年增加一百人。但他坦言，自己其實並沒有做什麼了不起的事；若不是神定意恩待那個地方，再多人的努力也無法帶來真正的成長。
而神所關心的，不只是人數的增長，更是工人的品質與生命的成熟。因為神的藍圖，從來不是建立一個成功的機構，而是建造基督的身體。
接下來，呂牧師透過《馬太福音》16:13–28 的信息指出：
神有祂建造教會的藍圖，而這藍圖，首先是從塑造基督的工人開始。
一、認識神是一生不斷進深的歷程（13–17節）
耶穌問門徒：「你們說我是誰？」
從福音書的時間脈絡來看，當時門徒已經跟隨耶穌事奉大約一年半之久，耶穌卻仍然問他們這個問題，彷彿在說：「你們真的認識我嗎？」
呂牧師形象地比喻：
就好像一位牧師牧養會眾一年半之後，突然問大家：「你們知道我是誰嗎？」這樣的問題，既震撼，也揭露我們對「熟悉」與「真正認識」之間的差距。
對事奉的理解，需要不斷被更新：
因著孩子離世的重大打擊，重新思考呼召，於是走上神學裝備之路。賣了房子原本兩年的學習，變成三年道學碩士，變成六年PHD…
教會的樣貌也隨著時代改變：
五十年前，北美粵語教會遠多於普通話教會；
一百年前，台山話教會又多於粵語教會。
再過二十年，北美教會的語言與結構，可能仍會有巨大的轉變。。。
對基督的認識卻必須不斷進深，不能停滯：
我們若不願意付上代價，往往不是因為代價太高，而是因為我們對基督的認識還不夠深。
保羅在《羅馬書》中發出讚嘆：
「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！誰曾知道主的心？誰曾作過祂的謀士？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
呂牧師也分享家人的見證：
岳母七十歲才信主，卻開始上學、學寫字、抄寫聖經，用行動表明對神話語的渴慕。
保羅的一生，就是一生不斷追求更深認識基督的一生。即便事奉成熟、經歷豐富，他仍然說要「認識基督」。
認識神，從來不是一個階段性的任務，而是一條終身奔跑、不斷進深的道路。
二、神的託付超過我們的想像（太16:18–23節）
呂牧師指出，當我們真正認識基督之後，接踵而來的，便是神所交付的託付。然而，這份託付往往遠遠超出人的理解、能力，甚至配得。
1 神的託付，我們常常難以理解
耶穌對門徒說：
「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
這句話對人而言極其震撼，也極其嚴肅。問題是：什麼該捆綁？什麼不該捆綁？我們是否有足夠的屬靈分辨力，不把自己的偏好、文化、傳統，錯誤地提升為屬靈權柄？
呂牧師強調：
真正需要被「捆綁」的，應當是關乎真理的大是大非，而不是個人喜好或次要議題。
這也提醒教會，神最終不是透過個人，而是透過整個教會來榮耀祂的名。然而，在承擔這份屬天託付的路上，教會仍有許多需要學習與成長的地方。
2️ 神的託付，往往超過我們的能力
當神把權柄與責任交給人時，人自然會感到自己的不足與有限。我們常常發現：智慧不夠，信心不足，屬靈眼光有限。然而，神並不是等到我們「準備好了」才呼召我們。祂的託付，本就不是建立在人的能力之上，而是要人學會倚靠祂的能力。
3️ 神的託付，並非我們配得
更深一層來看，這份託付其實也不是因為我們配得。門徒當時仍然軟弱、有限、甚至常常誤解耶穌的使命，但神仍然選擇將建造教會的重任交付給他們。這正顯明一個屬靈原則：神不是因我們配得而使用我們，而是在使用的過程中塑造我們。當人真正明白自己「不配」，反而更容易存著謙卑、敬畏與倚靠的心，走在神的心意中。
三、跟從基督，必須付上捨己的代價（太 16：24–28節）
當門徒真正認識基督、也領受神超乎想像的託付之後，耶穌並沒有立刻談榮耀，而是直接指出一條通往十字架的道路。跟從基督，從來不是一條廉價的道路，而是一條捨己、背十字架的道路。
1️ 顛覆生死觀：生命的救贖必然伴隨捨命
耶穌清楚地指出：生命的得著，必須經過捨去。彼得渴望與基督一同得榮耀，卻無法接受「上十字架」的道路；這正反映出人性深處的掙扎——我們想要榮耀，卻不想付代價。
然而，聖靈的呼召卻是清楚而直接的：「死就死吧。」不是一種悲壯的情緒，而是一種對主完全的降服。
正如使徒保羅所說：
「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死；我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」（參 羅馬書 14:7–9）
我們在家庭、在公司、在教會，都不該是為自己而活；然而，這些身分本身並不可靠，唯有為主而活，才是真正穩妥、永恆不變的根基。
2️ 顛覆得失觀：真正的呼召，是捨己而非交換（太16:24–26）
耶穌說：
「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
這句話揭示了呼召的核心——不是加添，而是捨去。呼召的核心是捨己（24節）神所顧念的是靈魂的永生，而非今生的短暫得失（25–26節）基督不是把祂不要的給我們，而是先把最好的給了我們。
捨己本身不是目的，而是必要的途徑；捨己的終極目的，是叫人的靈魂真正得救。
他以「新手媽媽」作比喻：母親深愛孩子，卻仍可能因疲憊而一時忘記孩子的需要——不是因為不愛，而是因為有限。這正說明：愛是真實的，但人的能力仍然有限；因此更需要捨己、倚靠主。
這也成為一個嚴肅的反思：
今日基督徒生命的光景中，是否仍有人願意付上代價？歸根究柢，不是我們先捨命，而是耶穌已經先為我們付上了最大的代價。
呂牧師也提醒事奉者：
有時一次講道講得好，內心可能會產生自我滿足；反之，講得不理想時，也可能陷入自責與沮喪。但真正的價值，從來不在於人的評價，而在於是否忠心回應主的呼召。
3️ 顛覆榮辱觀：真正的榮耀，屬於永恆（太 16:27–28）
耶穌最後把門徒的眼光，從今生轉向永恆：
真正的榮辱，在於是否擁有永恆的榮耀盼望（27節）
真正的榮辱，在於是否不以福音為恥（28節）
呂牧師分享一個屬靈經歷：
曾有一段時間，他每天清晨五點到教會禱告，為一些自己完全無法解決的事情呼求神。事情未必立刻改變，但過了一段時間，他發現——上帝先轉變了他的心志。
這正印證保羅的生命見證：
「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處……」（哥林多前書 4:11）
世人眼中的羞辱，卻可能正是神國度中榮耀的記號。因為真正的榮耀，不屬於今世，而屬於將來。
總結：
因此，我們需要誠實地在神面前省察自己：
今天的我，是否比過去更深地認識神？還是只是在經驗、角色與責任上增加，卻在對基督的認識上停滯不前？
被我們所服事的弟兄姊妹，是否因著我們的服事而更認識神？
我們是否願意為跟從基督付上代價？而這樣的代價，是否正在為我們打開更大的生命成長空間？
II. Grace Conference 精選時刻