更深的慷慨

作者：董家驊 (David Doong)  ( 感謝作者惠賜芝華宣道中文轉載權 )

關於奉獻，我們很熟悉一種思維方式：事工有需要，資源有缺口，因此我們有責任補上。這樣的「缺口邏輯」並非錯誤，但若成為唯一理解奉獻的框架，奉獻就容易被縮減成為一種被動的回應，甚至是一種壓力下的責任，被「稀缺」的邏輯所綁架。然而，出埃及記三十六章 1-6 節所呈現的，卻是一幅截然不同的圖像。這不是一個關於「不夠」的故事，而是一個在恩典中學習忠心、節制與自由的故事。

經文一開始並沒有先談工程或材料，而是談人。比撒列、亞何利亞伯，以及所有心中有智慧的人，都是蒙上帝賜下智慧與聰明的工匠。這裡的智慧不單是技巧或能力，也包括一種洞察和分辨的恩賜，使人知道如何按上帝的心意參與祂的工作。這些人不是被動接受任務，而是心被激動，自願前來。他們渴望的不是完成自己的計畫或專案，而是參與上帝正在建造的工程。這也迫使我們反思，我們的心，究竟是為誰的工程而跳動？！

接著，經文描述百姓每天早晨把甘心祭帶來。這不是一次性的熱情，也不是在壓力或罪惡感驅使下的回應，而是一種持續而自由的奉獻。為何他們能如此踴躍？或許因為這群百姓已深刻經歷上帝的憐憫和恩典。在金牛犢事件後，上帝沒有離棄他們，反而再次選擇與他們同在。奉獻不是交易，也不是償債，而是對恩典的回應，被這位慷慨滿有恩典的上帝所吸引，渴望效法。真正的富有，不在於擁有多少，而在於能夠給出多少。奉獻並不是資源的消失，而是被轉化，成為上帝心意中的樣子。

這段故事的轉折點出現在一個罕見的宣告中。負責建造的人們對摩西說，百姓帶來的禮物已經超過所需要的。這不是領袖的策略判斷，而是工匠的洞察。他們知道什麼是足夠，也知道何時再多反而偏離藍圖。貪心不一定表現為想要佔有，有時表現為不敢停下。許多善意的事工，正是在缺乏節制時，被更多、更大、更快的邏輯牽引而失焦。這些人不僅看見問題，還願意出聲提醒，拒絕盲目順著群眾動能前行。

摩西的回應同樣令人驚訝。他公開宣告，可以先停下奉獻了；作為領袖，他沒有為説「再來一點，為未來預備」，而是公開、透明地宣布：已足夠了！這個決定顯示出他深信，會幕不是人的工程，安全感也不是來自累積資源，而是來自順服上帝所啟示的樣式。當人知道什麼時候該啟動，什麼時候該暫停，才真正顯明自己信靠的是上帝，而不是資源本身。

因此，更深的慷慨並不是被需要推著走，而是被上帝正在建造的工作吸引。它不是無止境地累積，而是按藍圖建造。它不是在壓力下給，而是在自由中給。它不是失去，而是渴望讓自己所擁有的一切，在上帝裡面被轉化。

在聖誕節，我們看見這種慷慨的終極樣式。上帝沒有用耀眼的方式展現祂的豐盛，反而選擇成為一個嬰孩，進入人的脆弱與歷史。祂不是把一份資源交給世界，而是把自己交給世界。祂不是站在高處要求回應，而是走進人群，邀請建立關係。耶穌的降生告訴我們，真正的慷慨，不是把多餘的給出去，而是在愛中把自己交出來。願我們在這個聖誕節，再次被這位甘願成為脆弱的主吸引，將自己與所被託付管理的，自由地放進祂正在做的工作中。因為，一切都是恩典！

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董家驊 (David Doong)  台灣大學工商管理系學士, 2003; Fuller Theological Seminary M.Div., 2008; Fuller Theological Seminary Ph.D. in Theology, 2015; 現任世界華福中心總幹事。

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