大會快報＃3: 前行的使命-同一腳蹤，拓展神國
導讀：
很快便來到了基督徒大會的第三天。感謝神這幾天的帶領，弟兄姊妹在大堂的信息分享和專題講座中得著了豐富的屬靈滋養，也親眼見證了神的福音大能在慕道朋友身上的顯現。
精彩回顧
1. 12月28日福音聚會感言 – 李爱敏姊妹
主題：逃避（躺平）顯示了我們的軟弱，卻沒有提供機會去對付
講員：陳道德牧師
12月28日，我聆聽了陳道德牧師關於傳福音的講道，深受觸動。特別是他通過脫口秀演員王勉的彈唱表演“逃避之歌”，以四分鐘的精彩演繹，把傳福音的主題講得生動又貼近生活。而「不要逃避」這個主題，更讓我深有共鳴。
牧師提到，很多人在面對困難時，總是會選擇逃避，例如家庭問題、工作壓力，甚至生活中的小挫折。這樣的逃避可能會讓問題暫時被掩蓋，但不會真正解決問題。相反，逃避往往會讓事情變得更複雜，甚至讓我們感到更無助。聽到這裡，我不禁反思自己，有時候面對挑戰，我確實會選擇逃避，或者裝作若無其事。這種方式看似輕鬆，實際上卻讓我錯失了從神那裡獲得智慧和力量的機會。
牧師還提到，「逃避」其實是一種自然的自我保護反應，但從信仰的角度來說，我們需要依靠神來面對，而不是一味退縮。他引用了《約翰一書》的話：「在你們裡面的，比世界上的更大。」這讓我意識到，作為一個有信仰的人，我不應該低估自己的力量，因為神的能力遠超過我們的想像。只要我願意依靠祂，就能找到面對問題的勇氣和方向。
另一個讓我印象深刻的點是牧師提到的「用今生換永恆」。祂講到，我們的人生每一段經歷，甚至每一個挑戰，都是神在塑造我們的機會。如果我們選擇逃避，就等於在關鍵時刻退縮了，可能會錯失神為我們預備的祝福與成長。而當我們學會面對問題、依靠神解決問題時，我們的生命就能突破困境，進入更大的自由和喜樂。
這讓我明白，信仰並不是為了讓我們逃避現實，而是賦予我們力量去面對人生的風浪。只有在神的帶領下，我們才能真正走出困境，過一個更有意義的生命。想到這一點，我感覺心裡得到了很大的釋放。我不再把困難當成不可逾越的障礙，而是看見它們背後神對我的塑造和引導。
最後，人生的問題並不可怕，最大的敵人是逃避。當我們依靠神，用信心面對一切時，內心會變得更堅強，生活也會充滿意義和希望。傳福音不只是外在的行動，更是我們每個人心靈的轉變。願我能將這份力量活出來，讓自己的生命成為神榮耀的見證。
2.大會花絮回顧：
3.回顧大堂信息
早堂研經——休息再上路
經文：列王紀上19
講員：馮浩鎏牧師
在聖經中，以利亞是一位非常勇敢的先知。他在屬靈得勝中展現出大無畏的信心，但他也在服事中充滿沮喪，甚至幾近放棄。 《雅各書》5:17提到：「以利亞與我們是同樣性情的人！」這提醒我們，雖然以利亞曾在屬靈高峰上大有作為，但他也經歷了極大的低谷。
人生或許會經歷像《列王紀上》第18章那樣的屬靈勝利，但現實中，更常見的是第19章的屬靈低谷。在低谷中感到絕望甚至求死，並非罕見現象。例如：
約拿 – 约拿书4:3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。
耶利米 – 耶利米書20:14-15 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。
以賽亞 – 以赛亚书49:4 我却说：「我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而，我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我 神那里。」
摩西 – 民數記11:13-15 我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都跟我哭號說：「你給我們肉吃吧！」管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。
保羅 – 哥林多后书1:8 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；
這些上帝所重用的僕人都曾在服事中經歷極大的壓力和絕望，與我們有同樣的性情。
巔峰與幽谷
以利亞在《列王紀上》第18章中見證了屬靈的得勝，但在第19章中卻陷入低谷。這種轉變令人深思。第18章中，以利亞派僕人七次察看天空是否降雨，是要看見上帝的作為。然而，第19章中，他看到的卻是耶洗別的威脅──一個外邦女子野心勃勃、心腸毒辣，甚至要取他的性命。於是，以利亞從北方一路逃到猶大的別是巴，走了超過100公里。
心靈的疲乏
面對近千名假先知的對峙，以利亞毫無畏懼。但屬靈爭戰後，他身心俱疲。司布真曾說：「得勝讓我們心靈振奮，但也會耗盡我們的精力。」如同攀登高山後的興奮，下山的過程往往隱藏著更大的危險。
耶穌給我們樹立了榜樣。在五餅二魚的神蹟之後，他「打發眾人」，獨自上山禱告（《馬太福音》14:22-23）。我們是否也能在忙碌後，有「打發眾人」的習慣，安靜在神面前？
孤單的危機
以利亞在別是巴將僕人留在身後，獨自進入曠野，並在那裡求死（《列王紀上》19:3-4）。孤單讓他更加絕望。正如詩歌《同路人》所唱：「只有同路人最親，同流淚，同喜樂，只有同路人最真誠。」保羅在《哥林多後書》1:8-11中提到，眾人的禱告如何成為力量的來源。
隱藏的驕傲
以利亞坐在羅騰樹下對神說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（《列王紀上》19:4）然而，誰要求他勝過列祖呢？他將焦點放在自己身上，以「我」為中心，這讓他將事實誇大，甚至認為自己是唯一為神爭戰的人。
神的回應
悉心的照顧
上帝沒有給他很多教訓，單單給他熱食物和水。列王紀上19:5 他就躺在羅騰樹下，睡著了。有個天使拍他，說：「起來吃吧！」6 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」8 他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。
1868年，楊州暴徒攻擊內地會總部，戴德生妻子Maria差點喪命。中國政府批評戴德生在中國宣教，英國政府批評內地會引起騷亂，戴德生面對敵對的環境，進入了屬靈的低潮。他的同工McCarthy在一封信上提到：他自己也曾經陷入努力服事、卻疲憊不堪的屬靈掙扎中，直到他領悟到 「基督已經成了我生命的一切」。他引用了《約翰福音》15章有關「葡萄樹與枝子」的比喻，強調基督是我們的生命之源，而我們只需安息在祂裡面，就能結出果子，而非靠自己的力量努力掙扎。這封信成為戴德生屬靈生命的轉折點。他在信中看到了關於「住在基督裡」的奧秘，並從中獲得極大的平安和力量。他不再試圖用自己的能力維持事工，而是開始完全依靠基督的同在和能力，上帝藉著別人給予祂的僕人莫大的安慰！
開放的對話
列王紀上19:9 他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」10 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的祭壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」當時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中。 」神给我们安全感，讲出我们要说的话，神绝对能够承受我们的怨气！當我們住在洞裡，看到的天空是很小的一塊。上帝讓我們出來，才能看到廣闊的空間，看到上帝的作為！司布真說：「十字架發出微小的聲音遠遠超過西奈山發出的雷聲！」
重新的任命
列王纪上19:15 耶和华对他说：「你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。…
- 「膏亞蘭王」，代表讓萬國萬民認識神（宣教使命）。
- 「膏以色列王」，代表神的子民敬畏神 （聖潔生命）。
- 「膏以利沙」，代表屬靈領袖的延續 （門徒造就）。
早堂實踐——主題信息：信心的提升
二、榮耀神的信心
經文：希伯來書11:3，6
講員：黃約瑟牧師
希伯來書11:3，6
1 信是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。
3 我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
感謝神的帶領，今天聽到黃牧師更多的生命見證。當他提到他是家族第一位全職奉獻事奉神的人，至今已經有十一位家人全職奉獻。我就想到主耶穌的話：
24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在那裡；若有人服侍我，我父必尊重他。 」（約翰福音12:24-26）
感謝神，祂是信實真實的主，我們從那些捨己跟從主耶穌之人的生命見證中看到，他們已經得到天父的尊重，他們的生命見證也讓神的名得著了榮耀！
黃牧師今天信息的重點是「榮耀神的信心」。
首先，黃牧師講述了約翰福音十一章所記載的事件，主沒有立即應允馬大和馬利亞的禱告，任憑她們的弟兄拉撒路死去，直到四天后才去看望他們，並使拉撒路復活。這件事，提出我們常有的困惑：「我們的信心不就是基於神會應允我們所盼望的合理的禱告」嗎？
牧師透過對這一事件的詳細解讀，並結合他自己參加葬禮的幾段親身經歷，讓我們看到，我們對主耶穌回應禱告的期待，可能會有一種“拜偶像精神”。這種信仰的根基其實是在“以己為本”，忘了到底誰是主，誰才是那位有最高主權、掌管我們生命的主。牧師點出：「當我們將自己的旨意放小，以神為大為主時，當我們少講‘我’，多講‘神’，才能活出保羅所描述的信仰境界：
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 （加拉太書2:20）
唯有這樣，我們的信心才被提升和加強，我們的生命才能被神使用，並甘心順服地去完成主所託付的大使命」。
他們就把石頭移開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你－－已經－－聽我。（約翰福音11:41）
亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（意為「耶和華必預備」），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」（創22:13-14）
黃牧師又藉著以上兩段經文，讓我們看見：神沒有應允我們的禱告，是因祂已為我們有更好的預備，使祂的名得榮耀，祂的民得益處。感謝讚美主！
黃牧師對約翰福音第十一章幾處細節的解讀，幫助我們更明白聖靈感動作者記載這些細節的心意。如：
馬大和馬利亞不約而同地抱怨主耶穌：
馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我弟兄必不死。（約翰福音11:21）
馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（約翰福音11:32）
由此可見，僅僅在知識上認識主，不意味著在生活中能夠真正信靠主。
我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去。 」（約翰福音11:15）
這節經文讓我們看見，主耶穌不單藉著拉撒路這件事來提升馬大、馬利亞和眾門徒的信心，更是要藉著聖經的記載和聖靈的感動，穿越時空地來提升我們這些跟隨祂之人的信心：即使有時我們的禱告似乎未蒙垂聽，即使有人因禱告不蒙應允而離棄祂，祂仍是我們的主，我們的神。求主賜給我們像但以理的朋友一樣的信心：
即便如此，我們所侍奉的 神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不服事你的神，也不敬拜你所立的金像。 （但以理書3:17-18）
最後，黃牧師藉著一張1995年記者在非洲拍攝的一個小女孩瀕死的照片，深深震撼我們的心。他向我們發出挑戰：我們的生命是要像馬利亞那樣，把最好的獻給神，為祂所用，去拯救在各樣困苦中的人，幫助他們脫離悲苦的命運；還是只願意追求自己的舒適享受，虛度一生？黃牧師對大家的呼召，也是對我們的挑戰。願神幫助我們，賜給我們更多的愛心，智慧、力量與信心，使我們成為別人生命中的祝福。
晚堂培靈——前行的動力-同一腳蹤，拓展神國
經文：使徒行傳 1:8
講員：于宏潔牧師
主題經文：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並用在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒 1:8）
引言：
現今的世代人們的注意力越來越弱了，集中力也越來越短。但從一個角度來說，注意力不是不夠，而是轉移了。因為一個人可能看不了很多的書，做不了很久的工作，卻能玩很久的遊戲，看很久的短片。這就是注意力的轉移。很多東西取代了我們生命中原本應該注意或重視的東西。
這幾天我們一直在強調聽道、頻道、行道、活道。這是我們需要刻在骨子裡面的東西，聽道而不行道就是自欺。保羅也曾在這樣的感嘆中看見、經歷神，這是我們需要帶著信心和順服的心來聽、來行的。當我們真知道我們的生命是神賜給我們的禮物，我們就會省思我們應該如何回饋神更好的禮物。
接續昨晚的訊息：
2）前行的能力
基督是我們的生命（西3:4a），基督是我們的能力
基督是我們的生命，代表神與我們同在，代表神是我們的一切，我們所有的平安、喜樂、盼望，所有的一切都是神的。因為神本體的一切豐盛都在耶穌基督裡表明了，我們有了基督的生命，我們就有了一切。而要得著基督，我們就必須放下自我，因為致死老我絕不是一句空談，我們只有全然死去，基督的生命才會全然地彰顯，不同的生命必會有不同的境界，也必會有不同的結局。就如保羅說，「靠著那加給我力量的，我凡事都能做，不是我，乃是基督在我們裡面活著！」這就是同一心靈，高舉基督。
今天的訊息：
前進的使命 -同一腳蹤，拓展神國！
「同一腳蹤，拓展神國」是神心意的中心。祂的兒子耶穌基督，必須是萬有的中心，是神整個祝福的內容，也是我們整個生命得勝的秘訣。萬民都要來高舉祂，來認識祂。同樣的，神一直要得著一個國。從舊約開始，神的心意就是要得著一個國。從舊約的記載中可以看出，神一直渴望得著一個祭司的國度。到了新約，神的中心思想進一步顯明：祂要得著一個榮耀的教會，神要呼召一群人，這一群人要尊主為大，為著祂的旨意和祂的國而活。
說起基督徒的蒙召，就要講到亞伯拉罕。我們都是亞伯拉罕的子孫，加拉太書 3:7說，「凡是以信為本的人，都是亞伯拉罕的子孫」。神呼召亞伯拉罕的時候，祂與亞伯拉罕立約，就是亞伯拉罕之約。亞伯拉罕之約可以濃縮為兩句話：「承受祝福」和「成為祝福」。這兩件事都指向基督。因為加拉太書第3章講到亞伯拉罕的福也可以臨到我們身上，就是所應許的聖靈要賜給我們，在基督裡我們承受了最寶貴的祝福。同樣的，我們要成為別人的祝福，也就是我們要流露和活出耶穌基督的樣式。「地上的萬國萬族要因你的後裔蒙福」，保羅特意說明這個「後裔」是單數，就是指著基督說的。今天我要成為祝福，就是給基督，活出基督來，流露基督來，傳揚基督來。這都和基督有關，這是神旨意的中心。所以亞伯拉罕是信心人的祖宗，是蒙召人的祖宗，而我們都是蒙召的，就都是亞伯拉罕的後裔了。所以這個「召」在我們身上，這個「使命」也在我們身上，這個見證也應該在我們身上。所以神的兒女是有福的，因為神召我們來承受祝福，所以教會中的弟兄姊妹有豐盛的生命，滿了生命，滿了祝福，滿了神的同在，滿了平安，滿了喜樂，滿了得勝！這是神在基督裡所命定的祝福。我們成為神蒙福的百姓，也是這世代的祝福！
主題經文：但聖靈要降臨到你們身上，你們就必得著能力，並且要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證（徒1:8）
聖靈澆灌，充滿聖靈，最終的目的是讓我們事奉是為了作見證，而不是為了個人的享受。我們被聖靈充滿，我們有經歷喜樂平安，這不是不好，但是神賜下聖靈更是讓我們傳揚和高舉基督。所以聖經說，當聖靈降下的時候，我們必得著能力。然而並沒有停在這裡，而是讓我們在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作神的見證。作見證是做耶穌基督的見證，這是我們的挑戰！
A、神一直要得著「祭司的國」：一班全然奉獻、尊神為神的人
出埃及記中的西乃山之約說，「…你們…要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」 （出19:5-6）我們看到神救他們出埃及，不單單是救他們脫離法老的轄制——他們的哀聲上達於天，神就同情他們，這的確是神的恩典和憐憫。但更重要的，神把他們帶出來是要他們事奉神，敬拜神。這就是西乃之約：神要呼召這一班人成為祭司的國度，聖潔的國民，是尊神為神的人。
到了新約，彼得前書2:9 「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」實在是太尊貴的定位！我們最重要的身分是君尊的祭司，意味著我們可以自由地進出至高者的聖所，可以坦然無懼的來到神施恩的寶座前。這樣一位說有就有，命立就立的主，竟要召我們，成為服事祂的人，這是何等大的尊榮！而蒙召的使命是要「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。意思是，我們為要傳揚「祂」！我們既然有這樣的尊榮，有這樣的使命，我們就不能讓人仍活在黑暗中，因為我們每個人都是祭司，都是福音的使者。
在舊約中作神的祭司，頭上帶有冠冕，寫著「歸耶和華為聖」。我們現在也是神尊貴的祭司，我們是屬神的，我們所作的是要榮耀神，成為神所悅納的人。我們都是神手中貴重的器皿，而「成為貴重的」，只有一個條件，就是提摩太後書2:20所說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿」。我們只要自潔就成為貴重的器皿，我們不能用謙卑來拒絕成為貴重器皿的藉口。人需要潔淨！傳道書19章提醒我們，事奉主的人，衣裳要時常潔白，頭上不可缺少膏油，這是一個事奉神的祭司應有的樣式。每一個事奉的人都不敢驕傲，因為我們披戴的是基督，不是我，而是基督在我裡面。要真把神當神！尊神為神！
基督的禱告與事奉都是為了神的國
願祢的國降臨…（太6:10a）
從那時起，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改。」…（太4:17）
天國來了，神要我們追求那看不見的，因為看不見的是永恆的。我們要用永恆看今生，用今生換永恆。那個國雖然看不到，但是主耶穌說，那個國已經在我們心裡了。我們都有分於這個國，我們也應該同一腳蹤，拓展神的國！當這個國長到一定的數量，人數滿足的時候，基督就第二次要回來了。
所以馬太福音16:19 「我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這裡耶穌基督把國度的權柄賜給了教會。今天地上的教會要為主掌權。于牧師用自己教會買堂的實例告訴我們，靠著執掌神的權柄，我們都認定神是王，全地都是屬祂的。
B、拓展神國是教會不能妥協的大使命
1）是跨越世代（Generations）與文化（Cultures）的使命
馬太福音 18:19 「你們去，使萬民作我的門徒。」這天國的福音要傳遍天下，對萬民所見證，然後末期才來到。當今社會不斷的墮落，墮落的速度之快，令人震驚。但是神的家的增長卻跟不上墮落的速度。這其中的張力使我們基督徒倍感憂心。
2000-2019年間，近20年的時間，英國有許多傳統的教堂被改為清真寺。倫敦500間教堂失守，423間清真寺興起；原本柯容納千人的教會只有20人左右在聚會，多數是老人。另一面，僅能容納100人的清真寺，聚會的人數卻擁擠到街上來敬拜。在德國，更是有一大堆的教堂變成了酒吧。
基督徒到哪裡去了？我們竟在世代與文化中默默無聲！同樣在美國和歐洲也是如此，遍地看到的是成千上萬人的穆斯林聚集敬拜他們的神，而我們基督徒卻花不出三分鐘進入至聖所與神相約。這是何等紮心的現象，何等諷刺的局勢，我們需要起來！我們要行使大使命，使萬民作主的門徒！ Asbury大學的影響不應該只是一時的，而是應該持續的不斷地帶動全球的基督徒復興和覺醒。拓展神國使教會無法妥協的大使命！
2）是教會靠主必能完成、不妥協的使命
拓展神國，需要主的大愛。「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（弗3:20）雖然我不能，但神能，神是一直在工作的！不是神的能力強與弱，不是神的應許成與敗，不是神的旨意改變了，而關鍵的問題是：我們在哪裡？
C、同心合意的重要
在羅馬書8:35-37中，保羅提到：「什麼能使我們與基督的愛隔絕？」他列舉了七種可能的隔絕因素——患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍。然而，經文隨即宣告：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。」
接下來的37-39節進一步擴展，提到無論是生或死，是天使或掌權的，是現在的事或將來的事，是高處或低處，甚至「一切受造之物」都無法使我們與神的愛隔絕。英文譯本清楚地表達：「nor anything else in all creation」。
這段經文提醒我們，除了神的大能，神的愛也成為我們面對一切困難的出路。基督讓我們和我們的後代都擁有與基督第一手的愛，當經歷愛、享受愛，我們就可不斷地拓展我們神的國度。
我們的仇敵是一樣的，我們的主是一樣的，我們的未來是一樣的，所以我們在這裡都是同一個道路，同一個標桿，同一個盼望，都是基督。這裡特別提醒我們的，同命同心，同前途順序是不能隨便互換。同心很重要，但是一定建立在同命的基礎上，如果同心放在第一位，那一定會是同心、要命、沒前途。意思就是：每個人都不一樣，把這麼多不同的心，不同的人放在一起，一定要命，教會一定會分裂。但是當我們都已在基督的生命內住的時候，我們就都是耶穌基督的心了，我們自然的就會同一道路，同一標桿，有同一的盼望。
D、摩拉維亞兄弟們（Moravians）的見證與榜樣
莫拉維亞弟兄的見證在教會的復興是很明顯的。 200多個的各路英雄好漢，來自不同的宗派，當遭受逼迫時，聚在一起，但是合不到一起。但當聖靈作工，他們個人開始悔改，聖靈帶領他們放下自己，成為合一的團體。他們的宗旨就兩個：全心愛耶穌和全心愛人。碰到人就傳耶穌，沒有高言大志，他們當中很多人都沒有太多文化，就是普普通通的平民，卻送出了比所有眾教會都多的宣教士。宣教士的比例是1：60。他們有一個禱告，是24小時，持續100年。這是一個很好的見證！
現今各地都充滿這樣的呼聲：「先生，我們願意見耶穌」（約12：21）我們周圍一定有這樣的呼聲，他們不一定和我們這樣說，但是他們裡面有很多的苦，有很多的需要，有很多的軟弱。人人都需要耶穌。
所以我們是不是真的很在乎聽到這樣的呼聲？我們是不是真的在乎神所在乎的？神在乎一個地步，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。神愛世上的人，我們呢？我們在乎嗎？啟示錄最後說 「是了，我必快來！」（啟 22：20）這是主說的，祂要快來，老約翰回應道，阿門！
主耶穌啊，我願你來！這個世界太黑暗，我們不是悲哀被動的活著，我們是積極的要迎接主回來，來結束這個悖逆墮落的世界。我們真的迫切主的再來嗎？另外一個層面，因為人數還沒有滿足，主還不能回來，主比我們還迫切想要回來，但是因為福音的工作沒有完成，因為教會還沒有裝飾整齊，主耽延沒有回來。這是我們的問題！世界人口不斷增長，但是基督徒的人數增長的速度卻很慢，這個落差越來越大，我們有急迫的心嗎？主說不願一人沉淪，乃是願人人都能得救。主沒有快來，我們不能再等待和觀望，我們必須要前行，獻上我們自己，當作活祭，活出耶穌，更新自我。我們要向中說：我在這裡，請差遣我！