基督的教會
庚子教難後晉南教會的重建對今日教會的借鑒
談及教會建造，必然涉及教會觀這一系統神學中的重要概念。本文無意詳盡探討此概念，僅簡要提及。我的教會觀主要源於兩方面：一是個人教會生活的體驗，二是宣教歷史與相關文獻的研究。然而，我至今仍不敢稱已形成清晰且全面的教會觀，因許多原以為理所當然的教會原則，在實踐中不斷受到挑戰。
回顧近代宣教史，魯弗斯·安德森（Rufus Anderson）是一位重要的宣教領袖。作為美部會（ABCFM）負責人，他曾提出「三自」理念——「自立、自治、自傳」。他認為宣教士在異國他鄉傳福音後，應組織當地信徒建立教會，唯有如此，信徒方能成長為門徒，福音才能進一步傳播。 這一觀點在當時為多數差會所認同，且在今日的宣教歷史課程中，仍廣受傳道人認可。
時至今日，福音已傳遍全球，各地教會紛紛建立。然而，不同地區的教會觀差異顯著。以華人教會為例，兩岸三地及海外華人的處境各異，教會實踐中的諸多議題——如洗禮與聖餐的次序、長老與牧師的角色區分、以及對其他宗派的接納程度——均呈現多樣立場。數位基督徒達成共領聖餐的共識相對簡單（基於「一主、一信、一洗」），但要形成共建教會的共識則頗為不易。
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代禱：
1. 求主堅固教會，使信徒在困難與挑戰中仍忠心持守真道，勇敢為基督作見證。
2. 求主建立教會，幫助教會重視門徒培育，建立合乎聖經、彼此相愛的屬靈群體。
3. 求主扶持受苦教會，醫治受傷的信徒，賜下信心、盼望與力量，使教會在苦難中經歷更新。
4. 求主賜下智慧，使今日教會從歷史中學習，倚靠聖靈建造基督的身體，忠心完成福音使命。
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七月芝華禱告會—
【絲綢之路上的福音之門——走進中亞的心臟】(7/13)
中亞身處古代絲路的心臟地帶，曾在第5~7世紀景教東傳，長途跋涉，將福音傳到中國的輝煌歷史中，扮演關鍵的跳板與基地角色。然而，寳貴的福音燈臺卻在伊斯蘭教帝國興起之後，一一熄滅。
20世紀四零年代的「福音傳回耶路撒冷運動」曾懷抱福音遍傳伊斯蘭世界的宏大異象，從中國內地毅然徒步西進，踏遍大西北與新疆南北，暸望中亞遼闊草原。然而，福音使者的腳蹤再次在1949年的巨變中，被阻絕在國境線的東側。
時至今日，除人口急劇下降的俄羅斯裔東正教人口之外，中亞各國的基督徒人口仍僅有0.5~1.5%。在各地穆斯林歸主風起雲湧之際，中亞的宣教面臨非常獨特的處境與挑戰，亟待你我以切切的禱告來加入呼求的事奉。
蒙神呼召，我們所親愛，從芝加哥被差派出去的一對宣教士夫婦將從中亞上網，與我們再相聚，引領我們從他們的所見所聞，來參與這項爭戰的行列。
時間：7月13日 (下週一晚) 8:00pm-9:30pm (美中時間)
Zoom ID：947 2117 4735
密碼：847778
代禱：
1. 求主親自打開中亞的福音之門，興起更多工人進入未得之民當中，使更多穆斯林認識耶穌基督。
2. 求主保守在中亞服事的宣教士，賜他們智慧、膽量與平安，在各樣挑戰中忠心見證主。
3. 求主使用7月13日芝華禱告會，感動更多教會和信徒關心中亞宣教，同心以禱告參與神的國度工作。
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《為猶太人禱告30天—反猶歷史篇》
你知道還有哪些被忽略的反猶事件，深刻影響今日對猶太人的看法與信仰實踐嗎？🤔
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本手冊以反猶歷史為主軸，匯集不同差會、世界各地的華人宣教士的猶宣前線故事，帶領讀者在30天中認識神如何向猶太人開啟福音，並透過禱告參與其中 🙏
📖 內容包括：
* 神學思想如何影響基督徒對猶太人的觀感
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並邀請教會、小組或身邊的朋友一同參與這項重要的代禱行動 🤝
電郵版代禱信無須設置查看詳情，僅需在媒體網站設置獨立版面 https://tinyurl.com/4skna2wx
代禱：
1. 求神使用《為猶太人禱告30天——反猶歷史篇》，帶領華人基督徒認識猶太人拒絕耶穌的原因。
2. 求神在世界各地興起更多華人猶宣前線宣教士與基督徒，將彌賽亞耶穌的救恩帶給祂的選民。
3. 求神親自帶領「猶宣關懷協會」成為祂手中聖潔的器皿，在猶宣事奉上榮耀見證祂的聖名。